一刹 → 一剎

﹝出翻譯名義﹞ 剎, 梵語具云剎摩, 華言土田, 即國土也。 謂一佛所化之境, 以大千世界而為一剎也。 (大千世界者, 一日一月, 繞一須彌山, 照四天下, 為一世界; 一千世界, 為小千世界; 一千小千世界, 為中千世界; 一千中千世界, 為大千世界也。 )
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一佛所教化的國土。 剎就是國土的意思, 通常一個三千大千世界稱為一剎。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一刹那 → 一剎那 — 指極短的時間。 剎那, 意譯鬚臾、 念頃, 即一個心念起動之間, 與發意頃同義。 意為瞬間, 為表時間之最小單位。 俱舍論卷十二載, 一百二十剎那為一怛剎那, 六十怛剎那為一臘縛, 三十臘縛為一牟呼慄多(譯作鬚臾), 三十鬚臾為一晝夜。 一剎那約當於今之七十五分之一秒。 * * * ﹝出仁王護國經﹞ 梵語剎那, 華言一念。 經云: 一念中有九十剎那, 一剎那中有九百生滅。 俱舍論云: 時之極少者名剎那。 是也。 (念有大小, 一念者大念也, 一剎那者小念也。 ) * * *… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那灭 → 剎那滅 — 種子六義的第一義。 所謂種子, 只是一種‘功能’, 事實上即是‘能’。 它無質量形色, 不能以色、 聲、 香、 味、 觸而測知, 但在發生作用時(即生起現行時), 却有强盛的力用。 而當其生起現行時, 才生無間即滅。 所謂‘無間即滅’, 就是它生時即是滅時, 中間沒有‘住’的階段。 如果有生有住, 就成為常法, 即不是剎那滅了。 剎那滅者, 簡別對於不生滅、 或不轉變者, 而執為一切諸法能生的因。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 罗刹难 → 羅剎難 — 梵語羅剎, 華言暴惡。 經云: 若有眾生, 為求金銀等寶, 入於大海, 假使黑風吹其船舫, 漂墮羅剎鬼國; 其中若有一人, 稱觀世音菩薩名者, 是諸人等, 皆得解脫羅剎之難。 蓋羅剎者, 食人鬼也。 一人稱名, 悉得解脫者, 憂慼休咎, 眾所共之, 口不同稱, 心亦覓福, 故獲均濟。 如應驗傳云: 外國百餘人從師子國泛海向扶南, 忽遇惡風, 漂墮鬼國。 其羅剎鬼便欲盡食, 一船眾人皆稱觀音。 中有一小乘沙門, 不信觀音, 不肯稱名。 鬼即索此沙門。 沙門學稱菩薩名號, 亦得免脫。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 罗刹鬼 → 羅剎鬼 — 三十六鬼之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那三世 → 剎那三世 — 一剎那之間就已含有三世, 即現在的一剎那叫做現在, 前剎那叫做過去, 後剎那叫做未來。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那生灭 → 剎那生滅 — 一剎那之間就有生滅的意思。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那无常 → 剎那無常 — 梵語剎那, 華言一念。 而言無常者, 謂此一念之心, 生住異滅四相, 遷流不停, 是名剎那無常。 * * * 謂在一剎那之短促時間中, 就已具有生住異滅的四相, 變化無常。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那灭义 → 剎那滅義 — 梵語剎那, 華言一念。 謂眼等諸識種子, 一念纔生, 生則隨滅, 念念不停, 剎那變異; 耳鼻舌身意等諸識種子, 各各亦復如是, 是為剎那滅義。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那 → 剎那 — 華譯一念, 指極短的時間。 經上說, 一彈指之間, 即已含有六十個剎那了。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初刹那识 → 初剎那識 — 一切有情在最初的一剎那, 只有第八識。 …   Dictionary of Buddhist terms

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